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《夏日纪事》:展示真理的套层结构经典电影

来源:吾爱文学网   时间: 2020-09-14

在《夏日纪事》中,鲁什采取了街头采访、跟踪拍摄等方式进入巴黎人的,通过对话了解内心对世界的态度。由于采访人物众多,影片展示了一个巴黎众生相。导演鲁什的主旨在于了解巴黎人的生活状态,在影片中没有安排一条自始至终的线索进行贯穿,而是围绕着“你是否”的从街头采访到跟踪拍摄。在跟踪拍摄过程中,影片介绍了几个主要角色犹太人玛斯琳·罗丽丹、意大利移民玛丽露、来自刚果的黑人朗德里·安德烈、公务员安吉罗等。尽管没有具体事件作为影片发展线索,《夏日纪事片并未失去它结构的完整性,让·鲁什在整个影片节奏的把控上非常得体并且耐人寻味,采访的形式循序渐进,人物内心由浅入深清晰地展现出来。《夏日纪事》是一部关于制作电影的电影,它所研究的是如何表现真实由于鲁什的真实观带有人类学的知识背景,为了实现人类学角度的内心真实影片结构也颇为复杂。为此,本文将分成五个段落对结构进行分析:

影片一开头就是巴黎大街上走动的人群,鲁什将自己录下的一段话作为开场白:“这部电影没有剧本也没有演员,不过同样是由男人女人演出来的给我们展示的是一瞬间的事情,这是一次新的体验:真理电影。”短短50秒的陈述,鲁什清楚地交代了这部影片的主要特点:真人真事以及展现内心真实(一瞬间的事情),由此我们也能发现导演鲁什在制作影片中所要采取的策略:纪实手法,借助外力来挖掘内心瞬息万变的时空世界。

在开头的5分钟里,玛斯琳在鲁什和莫兰的说服下,克服了内心的恐惧拿着话筒走上街头对路人进行采访。小儿失神癫痫由于问题的巧妙设计,人们的答案丰富多彩,如万花筒般展现了巴黎当时的社会背景:大量的移民、老年化程度高、社会福利尚未完善、经济的飞速发展。街头汽车驶过的时远时近的声音镜头前时而被路人挡住的远距离拍摄,使得玛斯琳在街头的采访更像是与巴黎这座城市的对话

在结束对16个路人的访问后,采访从巴黎街头进入到人们的生活当中。

斯琳拿着话筒走进住所、办公室、饭厅等人们日常居习之地,采访的对象有了自己的名字、身份、爱好以及世界观,他们所居住的房间的布置、家里叮叮咚咚响着的唱片机一一展现在了观众眼前。影片开头的采访者玛斯琳罗丽丹的生活背景也逐渐在对话中呈现出来:她是二战集中营里的犹太幸存者,有一个正在读大学的巴黎小男友,二人往往因为对政治的不同看法而产生分歧;有一对画家夫妻虽然没有太多的钱,可是他们对生活的满意度最高公务员安吉罗的生活规律而有计划,他每天都练习沙包并且享受母亲无微不至的照顾,然而这种生活却让他十分迷茫。这些展示出生活横截面的对话让物形象更加丰满,他们被安置在具体的生活背景中,不再是社会中的一员而成为一个层次丰富的个体。这里,真实更多地表现在对生活的深入探讨中,采访对话的形式刺激了生命个体对自己生活的反思和关注,真相从表面的提问逐层探索至人们生命的背景中,历史感与当下生活相互交替着呈现。

在第三个阶段,人们展示自我的过程逐渐演变成个体间的相互影响。鲁什把采访过的人们召集起来聊天。在镜头里,来自四面八方肤色不同河南哪个医院治疗癫痫病好,看这里的受访者坐在巴黎大街上讨论他们对生命的看法,包括敏感的种族主义和集中营遗留下来的文身。人们纷纷表达自己的观点,并试图影响他人,或者受到他人的影响。女大学生看见犹太人玛斯琳手臂上为了抵制集中营刻下的数字而悄然落泪,巴黎人和刚果移民讨论着世界的平等。到这里,镜头突然一转,变成了玛斯琳独自在协和广场上回忆过去的生活。鲁什把这两段剪接在一起,仿佛在暗示玛斯琳的回忆是被众人的关怀和讨论所影响的。在这个阶段,鲁什表达的对真实的态度是,人们的内心真实必须通过相互影响和外界刺激才能激化到最大限度

影片的第四个阶段跳出了之前由浅入深的线索,衍生出一个新的层次。鲁什邀请被拍摄者坐在电影院里欣赏银幕中的自己。众人看完影片中自己的表现后表情各异,有人认为银幕真实地表现了自己,有人却认为自己是在表演,银幕中的人物只是自己为了拍摄而刻意表演出来的。鲁什将众人的表情和讨论过程记录下来,并在会后与莫兰在走廊上讨论真实的观念。莫兰认为人物相当饱满与真实,人们所展示出来的都是自身没有意识到的部分,而反过来观看这一部分,会让人们更清晰地认识自己。这一段的结构非常有意思,鲁什将之前对真实的探索过程拿出来与众人探讨,在影片中他放入了受访者对真实的态度(如玛斯琳认为银幕中的人物不是真实的自己),也放进了合作者莫兰的态度(这就是真实)。两种对真实的态度产生了冲突,而鲁什却并未表达自己对待真实的看法,他将观点的两个方面都呈现出来,却留下一个开放式的结局让观众自己思考。影片结尾处用一个长镜头再次东营儿童癫痫病能治好吗回到街头:鲁什与莫兰在街头分开,镜头从莫兰的背影转向鲁什的背影,继续往前探索,是一群陌生人的背影和一条宽敞的大路。

根据以上的段落,我们可以画出一个表格:

从上面的五个段落分析中我们发现,鲁什显然是赞同莫兰对于真实的观点的,可是在最后走廊上二人的讨论中,鲁什并未表达出自已的观点,而仿佛是在采访莫兰一样引导莫兰说出想法。这时鲁什就是处于上表中的第一层结构,他是作为一个影片制作者,不参与对真实的讨论,而是将观念的正反方(莫兰和玛斯琳的意见)一起放进影片中展现出来。莫兰与玛斯琳对真实观念的讨论则是处于第二层结构中,他们的身份是看完短片后的观众,在对拍摄的短片进行评论,莫兰认为短片中的人物非常真实,而玛斯琳却持否定意见,然而他们的讨论里还套有一层结构:短片本身,即玛斯琳拿着话筒在街头和入室采访的过程,在这层结构里,透过生活表层挖掘真理是主要任务,玛斯琳的采访起一个刺激作用,从街头采访接触陌生人,到逐层深入跟踪拍摄人们生活,包括安排受访者相见,让彼此互相讨论且产生影响,这是一个发现真理、逐渐深活的横向结构。

有意思的是,玛斯琳这个人物在影片中充当了三个角色:当她在影片中诉说自己的生活时,她是一个演员(被拍摄者),她在展示自己的生活(对她自己而言这是表演);当她在和莫兰以及其他被拍摄者一起讨论影片的真实性时,她又是一名感性的观众,认为自己是在为表演而表演;而当她作为采访者对路人进行追问时,她则和鲁什站在同一地位上,怎么治疗癫痫病成为了一个制作者。然而,这三层身份让玛斯琳的态度模糊不清。在她作为制作者时,她对自己能挖掘多少真实并没有把握,而是仅仅服从了鲁什的意愿,所以对于玛斯琳来说,她作为被拍摄者和观众的身份更为清晰,而这两者的身份又产生了矛盾。

作为被拍摄者时的玛斯琳很地表现出生活中的样子,作为观众的玛斯琳却坚持认为那只是为了演戏而表演出来的模样。鲁什曾说:“当她讲述那些事情时,那是真正的玛斯琳,非常真诚,说出了所有的一切,真真切切就像她感受到的—她原本的样子。”①对玛斯琳的态度正好揭示了鲁什的真实观外界的刺激能发现真实,只是真实的那个人不自知而已

以上的三层结构非常清晰,并且是一环套一环的紧密关系,鲁什的态度由第一层中明确地用刺激手段来发现真理,到第二层隐藏自己的态度,听由莫兰和玛斯琳表达各自不同的真实观,再到第三层将这正反两面真实观都展示出来。这种套层结构,表明了鲁什对真理的探索:真理隐藏在生活表面之下,需要依靠刺激手段来深入挖掘人物内心,而这个挖掘过程必然会损失部分真实,因此把挖掘人物内心的过程也展示出来,这就最终能最大限度地还原真实。

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